刘基后裔路遇张璁后裔得道声“谢” 刘基是文成南田人，张璁是龙湾永强人，他们都是明朝的大贤臣。一个辅佐明太祖开创了“洪武之治”的盛世，一个辅助明世宗开启了“嘉靖革新”的新局。两位相差164岁的乡贤本无特别大的瓜葛，但是张璁却有恩于刘基的后裔。因此，山人觉得“刘基的后裔路遇张璁的后裔得道声‘谢’。”
刘基（元至大四年——明洪武八年）即（公元1311年－1375年），字伯温，汉族，浙江青田南田（今属温州文成）人，故时人称他刘青田，元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家，明朝开国元勋。刘基通经史、晓天文、精兵法。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。朱元璋在明王朝建立初期曾册封了大批开国元勋。据史载，洪武三年（1370年）十一月，“大封功臣。今李善长韩国公……封中书右丞王广洋忠勒伯，御史中丞刘基诚意伯。”刘基的册封诰命称：“朕观诸古俊杰之士，能识真主于草昧之处，效劳于多难之际，终成功业，可谓贤知者也。汉之张子房、诸葛亮独能当之。朕兵至括苍前，御史中丞刘基挺身来归，委质事朕，累察乾象，多效谋猷。特加尔为开国翊运守正文臣资善大夫护军诚意伯，食禄二百四十石。”刘基和当时的丞相李善长素有积怨，李善长卸任后宰相位由其心腹胡惟庸继任。据传刘基在朱元璋向刘基征询“谁人可继任宰相之位？”时，他曾说过不利于胡惟庸入相的话。因此刘基成了胡惟庸的眼中钉肉中刺。后，胡惟庸渐得朱元璋信任，乘刘基重病时假御医之手暗中毒杀之。不过，据《朱元璋传》（吴晗著）记载：“刘基是幕府智囊，运谋决策，因为注意多，看得准，看得远，被猜忌最深，洪武元年便被休致回家，又怕隔得太远会出事，硬拉回南京，终于被毒杀。”到底刘伯温是被胡惟庸毒杀？还是朱元璋利用胡惟庸和刘基的积怨而借胡之手除去刘基？这个恐怕永远是一个谜了。谁掌握了话语权，那就谁说了算。胡惟庸谋反被诛，朱元璋及其子孙又坐了两百多年的天下，刘基被毒杀的罪魁祸首不是胡惟庸又能是谁呢？刘基从不洪武三年（1370年）被朝廷册封为诚意伯到洪武八年（1375年）被毒杀，其在伯爵封位上总八年。死对头胡惟庸当权，刘基子孙能平安无事则万幸，爵位岂能得继？刘基有子二，长子刘琏，次子刘璟。刘琏初为江西布政司右参政，为胡惟庸党所胁，堕井死，死时年仅三十二岁。从此，刘基子孙日渐没落。洪武十三年（1380年），胡惟庸因谋反罪被诛。十年后，朱元璋突然想起了刘基的功劳，从民间找到了刘基的次子刘璟命其袭父爵。刘璟言：“有长兄（刘琏）子廌在。”帝大喜，命廌袭封，以璟为閤门使。成祖即位，召璟，称疾不至。逮入京，犹称殿下。且云：“殿下百世后，逃不得一‘篡’字。”下狱，自尽死。洪武二十四年（1391年）刘基的孙子刘廌袭爵成了明朝第二任诚意伯，并增禄为五百石。其诰命称：“……朕曩于与群雄并驱，数年之间异声教而擅征伐者不可胜数，孰辨真伪？尔祖诚意伯刘基，乃括苍之士，居勍敌之陲，咪尔山寨，一闻朕命，乃间道兼程，星驰来归，陈历数之有在，……今特以前爵授尔廌为诚意伯，增禄二百六十石，共食禄五百石。子孙世袭，尔其敬哉！”朱棣起兵从侄子朱允炆手中夺取了天下，从此朱元璋的这份诰命被尘封了。原因是刘璟忠于建文皇帝，临死前还骂朱棣是反贼。刘基的孙辈四人。刘琏子二，长子刘廌，次子刘虒；刘璟子二，长子刘貊，次子刘骁。刘璟忠节自尽后，刘氏子孙判断“家族大祸将至”遂决定：为保存刘氏血脉，刘虒和刘骁远遁避祸；为守义尽孝，刘廌和刘貊留驻南田。于是，刘虒和刘骁开始了四年的逃亡之路。所幸，成祖朱棣惦念刘基的功德，没有采纳大臣株杀其子孙的建议，据史载“璟既死，法官希旨缘坐其（刘璟）家，上以基有功故，不许。”就这样，刘廌和刘貊安然无恙继续在南田生根发芽，而刘虒和刘骁则虚惊一场在外扎根繁衍。刘基子孙性命无忧已是万幸，继承爵位却俨然遥遥无期。查阅《明史 功臣世表一》，刘基四世孙、五世孙、六世孙都没有得到爵位。直到景泰三年（1456年）其七世孙刘禄才被朝廷“授世袭五经博士。”大明的历史悄然走进嘉靖年间，刘基后裔诚意伯爵位才真正得以世袭的历史遗留问题才得以解决。解决这个历史遗留问题的人就是刘基百多年后的小老乡张璁，即温州人妇孺皆知的张阁老。刘基的七世孙有个叫刘禄。到刘禄这代，刘氏的社会地位虽然又被朝廷有所拔高，但也仅是“授世袭五经博士。”罢了，离恢复“世袭诚意伯”的最高目标仍然还很是遥远。据《明史.刘基传》记载：嘉靖十年（1531年），刑部郎中李瑜言，基（刘基）宜侑享高庙，封世爵，如中山王达（徐达）。下廷臣议，佥言（众人的意见）：“高帝收揽贤豪，一时佐命功臣并轨选猷。而帷幄奇谋，中原大计，往往属基，故在军中有子房之称，剖符发诸葛之喻。基亡之后，孙廌实嗣，太祖召喻再三，铁券丹书，誓言世禄。……基宜侑享太庙，其九世孙瑜宜嗣伯爵，与世袭。”制曰：“可。”既然是李瑜提出的，为什么说刘基后裔路遇张璁后裔的道声“谢”？因为，刘基后裔诚意伯爵位恢复世袭主要的功劳属于张璁。山人试以史料并辅以个人的推断解析如下：（一）、《张璁集》收录有《请复开国勋爵》一文，现摘录部分如下：“臣伏蒙圣谕：“卿奏刘基子孙已议明袭爵，其常遇春等四家亦当查袭。臣恭惟皇上体圣祖之心，而复报功之典，天下万世之公议也。……”从上文并结合《明史.刘基传》所载内容，我们不难判断出这么两个事实。其一，《请复开国勋爵》应是嘉靖皇帝批准刑部郎中李瑜“基宜侑享太庙，其九世孙瑜宜嗣伯爵，与世袭。”的建言之后上的奏疏；其二，张璁在廷议之前必定有关于提请或建议恢复刘基后裔世袭诚意伯的奏疏呈报给嘉靖皇帝决断。正如《张璁集》前言所说的，“张璁逝世迄今已四百六十余年。世交沧桑，其撰著不仅初刻之《奏疏》、《诗稿》、《礼记章句》等书久已澌灭，而后出的万历本《太师张文忠公集》，据《全国善本书总目》所载，至今国内所存包括残缺在内也不过十部，道光重刻文集本及敬乡楼丛书本，为数亦寥寥无几，可谓延续堪虞。”张璁关于提请或建议恢复刘基后裔世袭诚意伯的奏疏并未收录在《张璁集》中，因此具体的内容就无以所知了。（二）、个人推测：刑部郎中李瑜是丽水缙云人，是刘基的同乡（当时青田和缙云都属处州治下）。因此，由李瑜提出“基宜侑享太庙，其九世孙瑜宜嗣伯爵，与世袭。”的建言于情于理都是符合逻辑的。张璁是温州人，刘基和李瑜都是处州人。民间传说有张璁曾求学于青田陈中州一说。因地域的原因，明时温处两地官员间或有“半个老乡”情怀使然，而互为援引帮衬。因此，如果说李瑜是得到时任首辅张璁的默许、支持乃至暗中授意而提出“基宜侑享太庙，其九世孙瑜宜嗣伯爵，与世袭。”提议的可能性是非常大的。（三）、当时张璁深受嘉靖皇帝的恩宠。如果没有时任内阁首辅的张璁鼎立支持，恐怕就算有人提出让刘基后裔世袭诚意伯的建议，那么能在廷议中顺利通过“基宜侑享太庙，其九世孙瑜宜嗣伯爵，与世袭。”的提议，恐怕也不是一件容易的事。因为，此时的嘉靖皇帝对张璁的话几乎是言听计从的。虽然，张璁在嘉靖十年八月（1533年）因星象有异被都给事中魏良弼诋毁其藏奸而罢归，但同年十二月正月即获重新起用。由此可见，嘉靖皇帝对张璁之恩宠有多深。综述：在浩瀚的历史中，有许多细节值得我们的研究。张璁的一篇《请复开国勋爵》寥寥“卿奏刘基子孙已议明袭爵”十一个字即可证明张璁曾施恩于刘基的后裔，并且是天大的恩情。都说：“滴水之恩自当涌泉相报。”那么，读过此文后，刘基的后裔路遇张璁的后裔岂能不道声“谢”呢！
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