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标题: 刘燿东：《刘文成公年谱稿》（四） [打印本页]
作者: 沐沐 时间: 2026-7-6 10:50
标题: 刘燿东：《刘文成公年谱稿》（四）
本帖最后由 沐沐 于 2026-7-6 10:58 编辑
刘燿东：《刘文成公年谱稿》（四）｜福地伯温[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)] [color=var(--weui-FG-2[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]
今天，登载《年谱稿》的最后一期，藏着正史不载的细节——朱元璋写给刘伯温的亲笔密信，句句都是帝王心术；“日中黑子”“天鸣八载”的背后，君臣之间步步惊心的博弈，读来脊背发凉。
朱元璋亲笔信中那句“卿年高，家处万峰之中，必有真乐”，看似体恤，实则试探——天鸣八载、黑子频现，这江山不稳的征兆，要你来解。
朱元璋说他“不洁其名”，他偏以不辨趋朝释人疑；朱元璋夺其禄，他只得引咎自责；明知药中有毒，仍“遽白上”而不声张——这是不愿以私怨伤国体，更是一位参透生死之智者的无私心胸和对他人道德的包容。
今日，且看一代帝师在生命最后时期，以沉默的智慧完成对君臣大义的终极诠释。
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[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)] 刘文成公年谱稿（四）刘燿东[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]
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洪武四年（1371）辛亥，六十一岁
正月，赐归老。
二月初四日，抵家（明祖《本纪》作“三月丁未，公致仕”）。
《谢恩表》云：“伏以出草莱而遇真主，受荣宠而归故乡，此人人之所愿欲而不可得者也。中谢。钦惟皇帝陛下以圣神文武之姿，提一旅之众，龙兴淮甸，扫除群雄，不数年间遂定中原，奄有四海。神谟庙断，悉出圣衷，舜禹以来未之有也。臣基一介愚庸，生长南裔，疏拙无似。其能识主于未发之先者，亦犹巢鹊之知太岁，园葵之企太阳。以管窥天，偶见于此，非臣之知有以过于人也。至于仰观乾象，言或有验者，是乃天以大命授之陛下，若有鬼神阴诱臣衷，开导使言，非臣念虑所能及也。圣德广大，不遗葑菲，远法唐虞功疑惟重之典，赐臣以封爵，赐臣以禄食，俾臣回还故乡，受荣宠以终其天年。臣切自揆，何修而膺此？犬马微忱，惟增愧惧。已于洪武四年二月初四日到家，谨遣长男臣琏捧表诣阙，拜谢圣恩。臣基无任激切屏营之至，谨奉表称谢以闻。”
[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]八月，明祖书问天象。
书云：“近西蜀悉平，称名者尽俘于京师。我之疆宇，比之中国前王所统之地不少也。奈何故元以宽而失，朕收平中国，非猛不可。然歹人恶严法，喜宽容，谤骂国家，扇惑是非，莫能治。即今天象叠见，且天鸣已及八载，日中黑子又见三年。今秋天鸣震动，日中黑子或二或三，或一日日见之，更不知灾祸自何年月日至。卿山中或有深知历数者、知休咎者，与之共论封来。前者舍人捧表至京，忙忘问卿安否。今差克期往卿住所，为天象事。卿年高，家处万峰之中，必有真乐。使者往而回，勿赉以物，茶饭发还。洪武四年八月十一日午时书。”
《本传》云：“帝尝手书问天象，公条答甚悉而焚其草，大要言‘霜雪之后必有阳春’，今国威已立，宜少济以宽大。”
按九月进《平西蜀颂》。
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洪武五年（1372）壬子，六十二岁
居家。
《本传》云：”还隐山中，惟饮酒弈棋，口不言功。邑令求见不得，微服为野人谒公。公方濯足，令从子引入茅舍，炊黍饭令。令告曰：‘某青田知县也。’公惊起称民，谢去，终不复见。其韬迹如此。”
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洪武六年（1373）癸丑，六十三岁
居家。
《神道碑》云：“初瓯括间有隙地曰谈阳，界于福建之三魁。元末顽民鬻贩私盐，因挟方寇为乱，久之不靖。公言于上，设巡检司控之，而顽民犹复逆命。适茗洋逃军周广三反，吏匿不以闻。公令长子琏赴京奏之，不先白中书省而径诣上前。时胡惟庸主省事，怒其不白也，而重以旧怨，惎刑部尚书吴云，訹老吏讦公，谓谋谈阳墓地而弗得也，而建议立司以播迁居氓，激之为变。上素知公，置不问。又请逮琏置狱，复不许。于时非得上渥眷，公且族矣。比公入朝，惟引咎自责。”
《本传》云：“帝虽不罪公，然颇为所动，遂夺公禄。公惧入谢，乃留京不敢归。”
按请设谈阳巡检未详何年，据吴从善《刘参政哀辞》，系是岁。
[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]洪武七年（1374）甲寅，六十四岁
入朝留京。
按吴从善《哀辞》云：“七年中丞复朝京师。”
二月二十四日，有题《赵文敏公自作小像》。跋云：“此魏国赵文敏公自作小像，余昔见之于存复斋，忽忽十余载，至今梦想不忘。兹从济南王简斋御史馆中获观，追思往昔，欣慰积怀，因书于冠。甲寅二月廿四日，括苍病叟刘伯温重观并识岁月云。”
洪武八年（1375）乙卯，六十五岁
正月，疾作。
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《神道碑》云：“胡惟庸相，公大戚曰：‘使吾言不验，苍生之福也；言而验者，其如苍生何？’遂忧愤增疾。”盖八年正月，云惟庸以医来，饮其药。至再，有物积腹中，彭彭如拳石。公遽白上，而疾遂益笃。
三月，明祖制文遣使护归，抵家疾笃。
明祖《诏》云：“朕闻古人有云：‘君子绝交，恶言不出；忠臣去国，不洁其名。’尔刘基，括苍之士，少有英名，海内闻之。及元末群雄鼎峙，熟辨真伪者谁？岁在戊戌，天下正当扰乱之秋，朕亲帅六军下双溪而有浙左，独尔括苍未附，惟知尔名耳。吾将谓白面书生不识时务，不久而括苍附朕，已还京。何期仰观俯察，独断无疑，千里之余，兼程而至，谒朕陈情，百无不当。至如用征四方，摧坚抚顺，尔亦助焉。不数年间，天下一统。当定功行赏之时，朕不忘尔，敕归老于桑梓，以尽天年。何期祸生于有隙，是使不安。若明以宪章，则轻重有不可恕；若论相从之始，则国有八议。故不夺其名而夺其禄，此国之大体也。然若愚蠢之徒，必不克己，将谓己是而国非。卿善为忠者，所以不辨而趋朝，一则释他人之余论，况亲君之心甚切，此可谓不洁其名者欤？恶言不出者欤？卿今年迈，居京数载，近闻老病日侵，不以筋力自强，朕甚悯之。於戏！禽鸟生于丛木，翎翅干而飏去，恋巢之情，时时而复顾。禽鸟如是，况人者乎？若商不亡于道，官终老于家，世人之万幸也。今也老病未笃，可速往括苍，共语儿孙，以尽考终之道，岂不君臣两尽者欤？”
[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]四月十六日，薨。
《本传》云：“公抵家疾笃，以天文书授子琏曰：‘亟上之，毋令后人习也。’又谓次子璟曰：‘夫为政宽猛如循环，当今之务在修德省刑，祈天永命。诸形胜要害之地，宜与京师声势连络。我欲为遗表，惟庸在无益也。惟庸败后，上必思我，有所问，以是密奏之。’居一月而卒。”
按乙卯岁首，有《早朝奉天殿柬翰林大本堂诸友》诗，又《元夕》一首。
二月朔日，书《永嘉仁济庙碑记》，凡千七百余言（宋濂撰，公书丹）。碑今尚存，书法遒劲，精神焕发，想见公固未衰，实饮惟庸之药而疾乃笃也。
六月，葬于南田山夏山之原。
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作者简介
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刘燿东（1877~1951），字祝群，号疚庼居士，晚号启后亭长，刘基第二十世孙，亚房刘璟后裔，世居南田华阳。刘燿东自幼勤奋好学，清末赴日本东京法政大学深造，留学期间先后加入“光复会”“同盟会”，与沈钧儒、汪精卫、余绍宋等人都是留日同学。学成归国后，供职温州府、金华府中学堂任教员。而后，转投政界，任浙江省咨议局常驻议员。辛亥革命后，先后出任松阳、鄞县、宜兴等县知事以及江苏省运北统捐局局长等职。辞职归故里后，孜孜不倦从事乡邦巨著创作，著有《刘文成公年谱稿》《南田山谈》《南田山志》《石门题咏录》等，耗费十余年时间编辑了处州地区先哲文献资料《括苍丛书》。此外，刘燿东从1890至1950年60年间坚持记日记，其《疚庼日记》原稿藏于温州图书馆，原稿扫描件可见于温州图书馆网站“瓯越记忆”专栏。
[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]今日话[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]题 朱[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]元璋说他“学贯天人，资兼文武”；后人称他“前知五百年，后知五百年”。可年谱里的他，会因猜忌而自请留京、因中毒而腹中有物——那个能算准天命的人，却算不穿人心。[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]有人叹他功成身退不够彻底，有人惜他明知胡惟庸有害己之心却仍回朝谢罪。也有人说，能在朱元璋手下善终本就是奇迹，他已是“伴君如伴虎”时代里最清醒的那个。
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